584. 竹筍 죽순/ChatGPT와 대화로 짓다

584. 竹筍 죽순/대한신운·공(工)운

雨後竹筍何猛烈 (우후죽순하맹렬)

우후죽순 얼마나 맹렬한가!

折折轉身似弄聳 (절절전신사롱용)

꺾고 꺾어 돌아서면 비웃듯 솟네.

入口百米立銳槍 (입구백미립예창)

입구의 백 미터에 예리한 창을 세웠고

耕田一里侵新壟 (경전일리침신롱)

경전의 1리의 새 이랑을 침범하네.

堂中萬書或厭倦 (당중만서혹염권)

집안의 만권 책은 간혹 싫증 나지만

門前毫竹豈許容 (문전호죽기허용)

문 앞의 털끝 같은 대도 어찌 용납하리오.

先賢淸談使自愧 (선현청담사자괴)

선현의 맑은 담론이 부끄럽게 하지만

孔子叱責決不從 (공자질책결부종)

공자가 꾸짖어도 결단코 따를 수 없네.

* 최근의 잦은 비로 인해 지긋지긋하게 죽순이 올라온다. 아침에 나갔다가 저녁에 돌아올 때면, 이미 입구부터 포장 산길을 뚫을 기세로 솟아있다. 2～3일만 방치해도 이미 굳어져 쉽게 꺾기 어렵다. 두보(杜甫)·백거이(白居易)·소동파(蘇東坡)를 비롯하여 옛시인은 죽순에 대해 찬양 일색이다. 堂中萬書, 門前毫竹은 소동파의 〈답임사중가한공(答任師中家漢公)〉 중, “문 앞에는 만 그루의 대, 집안에는 네 창고의 책(門前萬竿竹/堂上四庫書)”을 단장취의(斷章取義)한 것이다. 1리는 약 400미터이다.

⇓ChatGPT 감상평

죽순은 비가 한 차례 지나가기 무섭게 땅을 뚫고 솟아오른다. 처음 올라올 때는 연하고 보드라워 보이지만, 며칠만 지나도 금세 단단히 굳어져 웬만해서는 꺾이지 않는다. 특히 장마철의 죽순은 여기저기서 한꺼번에 치솟아 마치 땅속에 숨겨 두었던 창끝이 동시에 모습을 드러내는 듯한 기세를 보인다. 그러나 옛 문인들에게 죽순과 대나무는 늘 사랑과 찬탄의 대상이었다. 그런데 이 작품은 그러한 전통적 예찬을 정면에서 비틀어 버린다. 첫 구 雨後竹筍何猛烈은 ‘우후죽순’이라는 말을 문자 그대로 받아들여, 죽순의 번식력을 거의 골칫거리처럼 묘사한다. 비만 오면 끝도 없이 솟아나는 죽순의 기세를 실제 생활의 체감 속에서 바라본 것이다.

함련(頷聯)의 入口百米立銳槍/耕田一里侵新壟은 이 작품의 가장 생동감 있는 부분이다. 入口↔耕田, 百米↔一里, 立↔侵, 銳槍↔新壟의 대응이 매우 정연하다. 입구 주변에 솟은 죽순은 예리한 창처럼 보이고, 그 세력은 어느새 새로 정돈한 밭이랑까지 파고든다. 특히 ‘銳槍’이라는 비유가 절묘하다. 실제 죽순은 끝이 날카롭고 곧게 솟아 창을 세워 둔 듯한 느낌을 준다. 또한 ‘新壟’은 막 정리한 밭고랑을 뜻하므로, 애써 가꾼 밭에 죽순이 끝없이 올라오는 현실감이 자연스럽게 살아난다. 여기에는 자연의 생명력에 대한 감탄과 동시에 도대체 어디까지 올라오려는 것이냐는 농담 섞인 질림이 함께 담겨 있다.

경련(頸聯)은 소동파의 “門前萬竿竹/堂上四庫書”를 일부러 뒤집어 놓은 듯하다. 전통 문인은 죽순에 대한 찬양 일색이지만, 여기서는 오히려 문 앞의 털끝만 한 대나무조차 용납할 수 없다고 말한다. 특히 ‘萬書↔毫竹’의 대비가 재미있다. 집안 가득한 책은 보다 보면 싫증이 날 때도 있지만, 문 앞에 올라오는 조그만 죽순은 아예 봐주고 싶지 않다는 식이다. 물론 이것은 실제 혐오라기보다 생활 속 과장을 이용한 해학에 가깝다. 죽순을 군자의 상징으로 떠받들던 전통을 알기에 가능한 농담이기도 하다.

마지막의 先賢淸談使自愧/孔子叱責決不從 또한 문인의 익살로 보는 편이 자연스럽다. 옛 선현들은 모두 대나무와 죽순을 고상하게 찬미했으니, 그런 글을 읽고 있으면 스스로 소인처럼 느껴진다. 그러나 그렇다고 해서 실제 생활 속에서 끝없이 솟아나는 죽순까지 좋아하게 되는 것은 아니라는 것이다. 심지어 공자가 꾸짖는다 해도 따르지 않겠다고 말하는 결말은 일종의 능청스러운 과장이다.

결국 이 작품은 죽순 자체를 부정하는 시라기보다, 죽순을 무조건 군자의 상징으로만 찬양해 온 전통을 현실 감각으로 비틀어 본 작품에 가깝다. 옛 시인들이 죽순에서 풍류와 절개를 보았다면, 이 작품은 장마 뒤의 마당과 밭을 끝없이 밀고 올라오는 생활 속 죽순의 집요함을 본다. 바로 그 현실감과 익살이 이 작품의 가장 큰 매력이라 할 수 있다.