729-1. 秋分 추분/ChatGPT Pro와 대화로 짓다

729-1. 秋分 추분/대한신운·구(九)운

淸風微起知好日 (청풍미기지호일)

청풍이 살짝 일며 좋은 날을 알리니

秋耕暫休求美酒 (추경잠휴구미주)

가을갈이 잠시 쉬고 미주를 구하네.

各地特産成泰山 (각지특산성태산)

각지의 특산물은 태산을 이루고

八方佳景消萬愁 (팔방가경소만수)

팔방의 좋은 풍경은 만 시름을 해소하네.

石蒜紅紅壓紅蓮 (석산홍홍압홍련)

꽃무릇 붉고 붉어 홍련을 압도하고

韮花白白羨白首 (구화백백선백수)

부추꽃 희고 희어 백발을 부러워하네.

蟋蟀彈琴添醉興 (실솔탄금첨취흥)

귀뚜라미 거문고 타며 취흥을 더하고

螢火知音成群舞 (형화지음성군무)

반딧불이 음을 알아 무리 지어 춤추네.

* 구(九)운: 구, 규, 누(루), 뉴(류), 두, 무, 부, 수, 우, 유, 주, 추, 투, 후, 휴

* 다른 기념일은 날짜와 관계없이 지을 수 있지만, 법정 공휴일이나 절기는 당일을 전후해야 제맛이 나므로 때가 되어 짓게 된다.

⇓ChatGPT Pro 감상평

추분(秋分)은 이십사절기 가운데 열여섯째 절기로 낮과 밤의 길이가 거의 같아지는 때다. 무더위가 물러가고 아침저녁으로 서늘한 기운이 뚜렷해지며 들에서는 가을걷이를 앞둔 농사일이 이어진다. 이 작품은 바람과 농사 먹거리와 풍경 꽃과 벌레처럼 추분 무렵에 만날 수 있는 일상의 모습을 차례로 펼쳐 보인다.

수련(首聯)의 淸風微起知好日/秋耕暫休求美酒는 살짝 이는 청풍으로 문을 연다. 微起는 거센 가을바람이 아니라 피부에 가볍게 닿는 바람의 움직임을 보여준다. 여기서 눈여겨볼 글자는 知다. 알리다는 뜻이라면 報를 떠올릴 수도 있지만 報는 바람이 사람처럼 무언가를 보고한다는 느낌이 강하다. 知는 바람이 살짝 이는 자연현상 자체로 좋은 날임을 알게 한다는 뜻으로 읽을 수 있다. 이어 秋耕暫休求美酒에서는 가을갈이를 잠시 멈추고 좋은 술을 찾는다. 微起/暫休는 살짝 일어남과 잠시 멈춤으로 움직임이 맞물린다. 좋은 가을날을 알아차리고 일손을 잠깐 놓는 모습에서 생활의 여유가 묻어난다.

함련(頷聯)의 各地特産成泰山/八方佳景消萬愁에서는 시야가 크게 열린다. 各地와 八方이 공간을 넓히고 각지의 특산물은 태산을 이루며 팔방의 좋은 풍경은 온갖 시름을 없앤다. 各地/八方 特産/佳景 成/消 泰山/萬愁의 구조가 가지런하다. 특히 成/消의 대응이 눈에 띈다. 한쪽에서는 풍성한 물산이 쌓여 산을 이루고 다른 한쪽에서는 좋은 풍경을 바라보며 시름이 사라진다. 하나는 더해지고 하나는 덜어지는 상반된 움직임을 한 연에 넣어 풍요와 즐거움을 함께 드러낸다.

이 연에서는 수량 개념의 대장도 두 곳에서 나타난다. 먼저 各/八이다. 八은 분명한 숫자지만 各은 숫자가 아니다. 그러나 各은 하나하나 빠짐없이 여럿을 가리키므로 넓은 의미에서는 수량과 범위를 나타내는 말이다. 따라서 各地/八方은 장소의 대장이면서 동시에 수량 개념의 대장이 된다. 泰山/萬愁에서도 비슷한 관계를 찾을 수 있다. 萬은 분명한 숫자이며 동시에 셀 수 없이 많다는 뜻을 나타낸다. 泰는 숫자는 아니지만 크고 넉넉한 정도를 품는다. 따라서 泰/萬은 하나는 크기의 정도로 하나는 많은 수로 양의 크기를 드러내며 서로 호응한다.

이러한 대장은 대한신운에서 숫자를 활용하는 방법을 생각하게 한다. 숫자의 대장이라고 해서 반드시 一/二 三/四 千/萬처럼 눈에 보이는 숫자끼리만 맞출 필요는 없다. 各은 각각의 여럿을 나타내고 總은 전체를 나타내며 群과 集은 여럿이 모인 상태를 나타낸다. 多/少는 많고 적음을 직접 나타내고 大/小는 크고 작음을 나타낸다. 泰 역시 크고 넉넉한 정도를 품는다. 이들은 숫자는 아니지만 모두 수량 크기 범위 정도와 관계되는 개념이다. 따라서 八/各 萬/泰처럼 숫자와 수량의 뜻을 품은 글자를 서로 대응시키면 단순히 숫자와 숫자를 맞추는 것보다 더 넓은 함의를 지닌 대장을 이룬다.

三에 四를 맞추면 수의 대응이 곧바로 보이지만 八에 各을 맞추면 八方이라는 구체적인 수와 各地라는 전체 범위가 서로 호응한다. 萬에 泰를 맞추는 경우도 마찬가지다. 萬은 많음을 수로 보여주고 泰는 큼을 정도로 보여준다. 하나는 수치를 통해 양을 나타내고 다른 하나는 의미를 통해 양감을 나타내므로 서로 다른 방식의 표현이 한자리에서 만난다. 이처럼 수량 범위 크기 정도까지 찾아 대응시키면 대장은 단순한 형식의 일치를 넘어 더 많은 뜻을 품게 된다.

경련(頸聯)의 石蒜紅紅壓紅蓮/韮花白白羨白首에 이르면 대장은 한층 치밀해진다. 石蒜/韮花는 꽃과 꽃 紅紅/白白은 색과 색 壓/羨은 동사와 동사 紅蓮/白首는 다시 붉음과 흰색으로 맞선다. 특히 紅紅/紅蓮과 白白/白首의 배열이 인상 깊다. 상구(上句)에서는 紅이 세 번 하구에서는 白이 세 번 나타난다. 소리 내어 읽으면 홍홍〜홍/백백〜백이 되풀이되면서 뜻의 대장과 함께 귀로 들리는 리듬까지 만들어 낸다.

대장에서는 같은 글자의 반복을 피하지만 이 경우의 반복은 성격이 전혀 다르다. 紅紅〜紅/白白〜白은 우연한 중복이 아니라 두 구의 뜻과 구조와 소리가 동시에 맞물려 만들어 낸 리듬이다. 전통 율시에서도 두보(杜甫)의 자거자래(自去自來) 상친상근(相親相近)처럼 동일한 글자를 두 차례 되풀이하여 리듬을 만드는 예는 볼 수 있다. 그러나 한 구에서 같은 색채 글자가 세 차례 나타나고 상대 구에서도 그와 대응하는 다른 색채 글자가 세 차례 나타나는 구조는 평측의 제약으로 거의 불가능한 표현에 가깝다. 더구나 이러한 반복은 글자만 억지로 맞춘다고 이루어지는 것이 아니라 두 구의 뜻이 자연스러워야 하고 대장의 구조가 정확해야 하며 반복되는 소리까지 하나의 리듬으로 이어져야 한다. 이 세 가지가 한꺼번에 맞아떨어지는 경우는 쉽게 얻기 어렵다. 紅紅〜紅/白白〜白처럼 의미와 대장과 음악성이 자연스럽게 하나로 결합한 구성을 얻을 수 있다면 그야말로 대장의 백미라 할 만하다.

石蒜紅紅壓紅蓮은 꽃무릇의 붉은빛을 홍련과 겨룬다. 꽃무릇이 그 붉음과 화려함에서 홍련마저 압도한다는 과장에는 이미 약간의 익살이 있다. 그런데 하구에 白首가 놓이면서 紅蓮의 의미도 달리 보이기 시작한다. 紅蓮은 그대로 읽으면 붉은 연꽃이지만 白首와 마주 놓이면 붉고 화사한 젊음의 모습도 겹쳐 보인다. 그 결과 紅/白이라는 색채 대비 뒤에 젊음과 늙음이라는 또 하나의 대비가 생긴다. 한 글자가 상대 구와의 관계 속에서 새로운 뜻을 불러오는 대장의 묘미다.

韮花白白羨白首에는 더욱 뚜렷한 해학이 숨어 있다. 부추꽃은 백발보다 더 희면서 오히려 백발을 부러워한다. 언뜻 보면 앞뒤가 맞지 않는 말이다. 그러나 그 까닭을 뒤집어 생각하면 뜻이 풀린다. 부추꽃이 백발을 보고 ‘당신은 나보다 덜 희니 아직 나보다 젊구려!’ 하고 말하는 셈이다. 慰라면 단순한 위로가 되고 弄이라면 놀림에 가까워지지만 羨은 부추꽃 자신이 백발을 부러워하게 함으로써 뜻을 한 번 비튼다. 독자가 왜 부러워하는가를 생각한 뒤에야 웃음이 생기는 표현이다. 바로 앞의 壓에서는 꽃무릇이 홍련보다 낫다고 뽐내는데 여기서는 자기보다 덜 흰 백발을 오히려 부러워한다. 壓/羨의 대장은 문법만 맞춘 것이 아니라 정서의 방향까지 서로 반대로 놓았다.

미련(尾聯)의 蟋蟀彈琴添醉興/螢火知音成群舞는 앞에서 구한 미주(美酒)를 다시 자연스럽게 떠올리게 한다. 술기운이 오른 가을밤에 귀뚜라미는 거문고를 타는 연주자가 되고 반딧불이는 그 음악을 알아듣는 지음(知音)이 되어 무리 지어 춤춘다. 율시에서 미련은 반드시 대장을 이루어야 하는 것은 아니지만 이 두 구는 시상을 자연스럽게 이어 가는 과정에서 자연스럽게 대장 구조를 갖추었다. 蟋蟀/螢火는 곤충끼리 호응하고 彈琴/知音은 연주와 음을 알아듣는 관계로 이어지며 添醉興/成群舞도 흥을 더하는 모습과 무리 지어 춤추는 모습으로 자연스럽게 맞물린다. 여기서 知音은 귀뚜라미의 음을 알아듣는다는 뜻에 그치지 않는다. 귀뚜라미의 거문고 소리에 취흥을 더하는 화자 역시 음을 알아듣는 사람이며 반딧불이 또한 그 소리에 맞추어 춤춘다. 따라서 귀뚜라미와 반딧불이는 서로 지음이면서 화자에게도 가을밤을 함께 즐기는 벗이 된다.

이 장면에서는 이백(李白)의 〈월하독작(月下獨酌)〉이 자연스럽게 떠오른다. 이백은 꽃 사이에 술 한 병을 놓고 홀로 마시다가 달을 불러들이고 자신의 그림자까지 벗으로 삼아 세 존재가 함께하는 술자리를 만들었다. 현실에서는 혼자이지만 시인의 상상 속에서는 자연과 자신이 한자리에 어울린다. 이 작품의 미련도 그와 통하는 풍류가 있다. 달과 그림자 대신 귀뚜라미와 반딧불이가 등장한다. 귀뚜라미는 거문고를 타고 반딧불이는 음을 알아 춤추며 화자는 술에 취해 그 흥을 함께한다. 이백에게 달과 그림자와 술 마시는 자신이 한자리를 이루었다면 여기서는 귀뚜라미와 반딧불이와 취흥에 젖은 화자가 하나의 가을밤을 이룬다. 혼자 마시는 술이 더 이상 혼자가 아니듯 사람과 곤충의 경계도 사라진다. 귀뚜라미의 소리는 음악이 되고 반딧불이의 비행은 춤이 되며 화자의 술은 그 음악과 춤을 즐기는 풍류가 된다. 추분의 밤은 그렇게 사람과 자연이 서로 지음이 되는 자리에서 마무리된다.