567. 夜雨 밤비/ChatGPT와 대화로 짓다

567. 夜雨 야우 밤비/대한신운·경(經)운

夕氣催蛙豫日氣 (석기최와예일기)

저녁 기운이 개구리를 재촉하여 일기예보 하더니

雨滴打屋報四更 (우적타옥보사경)

빗방울이 지붕 두드리며 사경을 알리네.

無故起身依晦窓 (무고기신의회창)

공연히 일어나 어둑한 창에 기대니

徒然搖心對幻影 (도연요심대환영)

부질없이 마음 흔드는 환영을 마주하네.

義山寄北吐血叫 (의산기북토혈규)

이상은은 북에 부치며 피 토하며 절규했고

樂天望鄕呑淚行 (낙천망향탄루행)

백거이는 고향 바라보다 눈물 삼키고 떠났네.

問君能有幾多愁 (문군능유기다수)

그대에게 묻노니! 얼마나 많은 근심 있었던가!

悔恨留歌起激情 (회한류가기격정)

회한은 노래로 남아 격정을 일으키네.

* 경(經): 경, 갱, 녕(령), 냉(랭), 명, 맹, 병, 성, 생, 영, 앵, 정, 쟁, 청, 평, 팽, 탱, 형, 행

* 초저녁 개구리 소리 요란하더니 사경 무렵부터 강한 비가 내린다. 뜻밖의 감상에 젖어 구성되었다. 제7구는 망국의 한과 이루지 못한 사랑의 회한을 사(詞)에 깊이 담아낸 남당(南唐) 후주(後主) 이욱(李煜 937~978) 〈우미인(虞美人)〉에서 인용했다. 이상은(李商隱 813~858)과 백거이(白居易 772~846)는 모두 처절한 사랑 표현으로 유명한 시인이다. 그러한 정조를 담고자 했지만, 실제로 그렇게 읽힐지는 의문이다. 단위 수를 분석하면 다음과 같다.

夕氣(주어)/催(동사)/蛙(목적어)/豫(동사)/日氣(목적어)

雨滴(주어)/打(동사)/屋(목적어)/報(동사)/四更(목적어)

無故(상태부사)/起(동사)/身(목적어)/依(동사)/晦窓(목적어)

徒然(상태부사)/搖(동사)/心(목적어)/對(동사)/幻影(목적어)

義山(주어)/寄(동사)/北(목적어)/吐(동사)/血(목적어)/叫(동사)

樂天(주어)/望(동사)/鄕(목적어)/呑(동사)/淚(목적어)/行(동사)

問(동사)/君(목적어)/能有(동사)/幾多愁(목적어)

悔恨(주어)/留(동사)/歌(목적어)/起(동사)/激情(목적어)

모두 41단위로 이루어졌다. 만약 첫 구를 단순히 ‘저녁 무렵 개구리 소리’ 정도로 처리한다면, 夕暮(관형어)/蛙聲(주어)처럼 한 덩어리의 단위로 굳어져 표현의 확장성이 줄어든다. 반면 夕氣(주어)/催(동사)/蛙(목적어)」처럼 세분하여 분절하면, 각 단위가 독립으로 움직이며 다양한 표현으로 구성할 수 있게 된다. 이처럼 표현 단위를 유연하게 분해하고 재조합하여 풍부한 전개를 가능하게 하는 점이 대한신운의 중요한 장점 가운데 하나이다. 두 시인의 사랑 노래에 깃든 처절한 한은 다음과 같은 일화에서 비롯된다.

당나라 시인 이상은(李商隱 813~858)은 중국 문학사에서 가장 난해하면서도 가장 처절한 사랑의 시를 남긴 인물 가운데 하나로 꼽힌다. 그의 사랑 이야기는 흔히 시 전체가 암호 같은 연애 기록이라 불릴 만큼 은미(隱微)하고 복잡하다. 특히 무제시(無題詩)는 단순한 풍류가 아니라 이루어질 수 없었던 사랑과 평생 지워지지 않은 상실감의 흔적으로 읽히는 경우가 많다. 후대에는 그가 여도사(女道士) 송화양(宋華陽)과 깊은 정을 나누었다는 설, 낙양의 부잣집 딸 유지(柳枝)와 인연을 맺지 못했다는 설, 영호초(令狐楚) 집안의 시녀 금슬(錦瑟)과 은밀한 사랑이 있었다는 설 등이 널리 회자(膾炙)된다. 그는 사랑하는 사람과 번번이 엇갈렸고, 그 기억들은 〈금슬(錦瑟)〉·〈무제(無題)〉·〈야우기북(夜雨寄北)〉 같은 작품 속에 몽롱한 환영처럼 스며들었다.

滄海月明珠有淚 푸른 바다 달 밝으니 진주에도 눈물 맺히고

藍田日暖玉生煙 남전산 볕 따스하니 옥빛 안개 피어오르네.

이 구절은 현실 속에서 끝내 붙잡을 수 없었던 사랑의 잔영과 허망한 아름다움을 상징하는 표현으로 자주 해석된다. 또한 아내 왕씨(王氏)가 죽은 뒤에는 더욱 깊은 허무와 고독 속에 빠졌고, 불교에 심취하여 선원(禪院)을 떠돌기도 했다. 그의 시가 피를 토하는 듯한 절규와 몽롱한 환영의 정조를 함께 품게 된 까닭도 이러한 생애와 무관하지 않다고 여겨진다.

백거이(白居易 772~846)가 평생 회한의 눈물을 흘린 첫사랑 이야기 또한 전설처럼 전해진다. 그는 10대 후반에서 20대 초반 무렵 고향에서 함께 자란 여인을 깊이 사랑했다. 두 사람은 어린 시절부터 서로 가까이 지내며 정을 쌓았다. 그러나 당시의 신분과 가문, 현실 제약 때문에 두 사람은 끝내 맺어지지 못했고, 백거이는 과거 공부와 입신을 위해 고향을 떠나야 했다. 여인은 오랜 기다림 끝에 세속의 인연을 끊고 비구니가 되었다는 이야기가 후대에 널리 전해진다. 이 일은 백거이에게 큰 상처로 남았으며, 이후 그는 오랫동안 혼인에 뜻을 두지 않다가 늦은 나이에야 가정을 이루었다고 한다. 후대 평론가들은 그가 평생 담담한 어조 속에서도 유난히 긴 회억과 정한을 자주 드러낸 이유를 바로 이 젊은 날의 사랑과 연결해 해석하기도 한다. 특히 〈장한가(長恨歌)〉는 겉으로는 현종과 양귀비의 사랑을 노래하지만, 실제로는 백거이 자신의 이루지 못한 사랑과 지워지지 않는 회한을 우회로 투영한 작품이라는 견해도 적지 않다. 마지막 부분을 소개하면 다음과 같다.

在天願作比翼鳥 하늘에서는 비익조 되어 함께 날기를 원하고

在地願爲連理枝 땅에서는 연리지 되어 함께 잇기를 바랍니다.

天長地久有時盡 하늘과 땅도 언젠가는 다함이 있겠지만

此恨綿綿無絕期 이 한은 길고 길어 끝날 기약이 없습니다.

백거이의 사랑은 이상은처럼 몽롱한 암호와 환영으로 흐르기보다는, 현실 속에서 삼켜야 했던 눈물과 오랜 회억으로 남아 있다는 점에서 또 다른 깊은 비애를 형성한다.